به نقل از «تسنیم»

تلاش بی‌نتیجه ضد انقلاب برای تعطیلی مرکز اسلامی هامبورگ

تاریخ انتشار: ۲۲ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۰۰۳۲۰

رئیس اداره اروپای مجمع جهانی اهل ‌بیت علیهم‌السلام در واکنش به اخبار مربوط به تعطیلی مرکز اسلامی هامبورگ گفت: مرکز اسلامی هامبورگ بدون هیچ مشکلی به فعالیت خود ادامه می‌دهد. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، در این ایام که جامعه ایران در حال گذر از التهابات ساخته و پرداخته اغتشاشگران  است، جریان ضد انقلابِ خارج‌نشین، پس از نرسیدن به اهداف براندازانه‌شان، این‌بار متحد با جریانات چپ‌گرا، هجوم به مساجد و فشار به دولت‌های اروپایی برای تعطیلی مراکز اسلامی و اهانت به مقدسات را دستور کار خود قرار داده‌اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

اخیراً مرکز اسلامی هامبورگ بار دیگر در تیررس این جریانات قرار گرفته و به بهانه‌ی ناآرامی‌های موقت در ایران، نمایندگان سه حزب دولت ائتلافی آلمان در مجلس این کشور خواهان بسته شدن مرکز اسلامی هامبورگ شدند. در بخشی از متن این درخواست آمده است: «این مرکز که به محلی برای هدایت عملیات از سوی رژیم جمهوری اسلامی در آلمان تبدیل شده، بسته شود یا نه و اگر آری، چگونه.» بر پایه گزارش «دویچه وله»، این درخواست که مخاطبش دولت آلمان است، در قالب طرحی 25 ماده‌ای با عنوان "از جنبش اعتراضی در ایران حمایت کنید" فشار بر رژیم تهران را افزایش دهید"  چهارشنبه 9 نوامبر در مجلس فدرال به رأی گذاشته شد و تاکنون نتیجه‌ای در پی نداشته است. 

سیدکاظم ذاکری رئیس اداره اروپای مجمع جهانی اهل ‌بیت علیهم‌السلام در این باره در گفت‌وگو با تسنیم گفت: این نوع اقدامات، اتفاق تازه‌ای نیست بلکه هر از گاهی تحرکاتی از سوی چپ‌گراها، سوسیالیست‌ها و حتی همجنس‌گراها علیه مراکز اسلامی صورت می‌گیرد. 

ایران هتک حرمت کلام الله مجید مقابل مرکز اسلامی هامبورگ را شدیدا محکوم کرد

وی افزود:‌ مراکز اسلامی ما در اروپا، وجهه‌ی رسمی دارند و مرکز اسلامی هامبورگ،  مرکزی رسمی آلمانی است. هرچند مدیریت آن بر عهده ایرانیان است، اما دارای مجوز رسمی برای فعالیت‌های دینی است. این مرکز همواره پذیرای محبان اهل بیت علیهم‌السلام از شیعه و سنی و اکراد محترم بوده است و حتی دو روز قبل بدون هیچ مشکلی، اجرای برنامه‌ای معارفی و قرآنی را دستور کار قرار داد.  

ذاکری ادامه داد: عناصر ضد انقلاب اکنون دست به هر اقدامی می‌زنند تا برای خود  آبرو و اعتباری پوشالی کسب کنند، دریغ از آنکه خودشان را هر روز بی‌آبروتر می‌کنند. یک بار سراغ مقامات آمریکایی می‌روند و یک بار دست به دامان امثال فرانسه می‌شوند. 

اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی مقوله‌ای غیر قابل تفکیک از سیاست‌های سردمداران کشورهای غربی است؛ هرچند آنها به ظاهر از آزادی بیان و آزادی ادیان در کشورهای خود سخن می‌گویند، اما در عمل هیچگونه واکنشی نسبت به اقدامات چپ‌گراها و جریان ضد انقلاب نسبت به اسلام و قرآن ندارند. 

تازه‌ترین گزارش‌ها درباره اسلام‌هراسی در اروپا نشان می‌دهند که در سال 2021 اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی همچنان در سرتاسر اروپا در حال افزایش است و این پدیده، همانند سال‌های قبل همچنان مشکل حاد این قاره است؛ حال، عناد آنها گاهی در قالب قرآن‌سوزی نمایان می‌شود، گاهی در قالب سخت‌گیری علیه حجاب مسلمانان و گاهی نیز با تخریب اماکن مقدس و هجوم به مراکز اسلامی. علاوه بر اینها،‌ حملات تروریستی به اماکن مقدس و کشتار مسلمانان نیز برگ دیگری بر کارنامه‌ی سیاه سیاست‌های غرب علیه اسلام و مسلمانان است.

 3 سال قبل بود که فردی استرالیایی با حمله مسلحانه به دو مسجد در شهر کرایست‌چرچ نیوزیلند چندین مسلمان را به شهادت رساند و با وقاحت تمام فیلم ترور خود را در فضای مجازی منتشر کرد. 

انتهای‌پیام/ 

منبع: تسنیم

کلیدواژه: اخبار آلمان اخبار آلمان مرکز اسلامی هامبورگ مراکز اسلامی ضد انقلاب

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۰۰۳۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حمله روزنامه جوان به تعطیلی شنبه

روزنامه جوان در مطلبی از افزایش احتمال تعطیلی شنبه ها انتقاد کرد.

این روزنامه نوشت: دین برای زمان اهمیت ویژه قائل است. اسلام به برخی زمان‌ها نگاه ارزشی دارد. عناوینی، چون «شب قدر، روز مبعث، عید غدیر، روز عاشورا، عید فطر، شب جمعه و روز جمعه» نشان از نگاه خاص اسلام به برخی از زمان‌ها و جانمایی خاص آن در زندگی انسان مسلمان دارد.

اساساً اسلام یکی از عناصر تنظیم‌گر در سبک زندگی اسلامی را زمان می‌داند. توجه به ساعات خاص، روز‌های هفته، روز‌های خاص در ماه، روز‌های خاص در سال همه گویای نوع نگرش اسلام به مقوله زمان است.

تجربه نشان می‌دهد هنگامی که دو روز تعطیل است، به طور طبیعی روز دوم به عنوان روز اصلی تعطیل قلمداد می‌شود. چه اینکه امروزه در تهران روز‌های پنج‌شنبه تعطیل است و مردم از آن به‌عنوان روز کار‌های عقب‌مانده استفاده می‌کنند و جمعه را تعطیل به‌معنای استراحت و تفریح به شمار می‌آورند. چهره عمومی شهر نیز جمعه را به عنوان روز تعطیل نشان می‌دهد.

تحولات فرهنگی هیچ‌گاه یک‌شبه رخ نمی‌دهد. ذهنیت اجتماعی آرام‌آرام شکل می‌گیرد. به امروز که ذهنیت عمومی جمعه را روز تعطیل می‌داند نگاه نکنید. تعطیلی شنبه به‌مرور زمان و طی یک دهه آینده موجب خواهد شد ذهنیت اجتماعی جمعه را از مدار و محور بودن تعطیلات خارج کند و جمعه نقشی را در زندگی بیابد که امروز پنج‌شنبه به‌عنوان روز نیمه‌کاری و کم‌کار هفته انجام می‌دهد.

جایگاه جمعه در فرهنگ اسلامی، اما جایگاه خطیری است. در اسلام جمعه محور بخشی از اعمال عبادی فردی و اجتماعی، رسیدگی‌های فردی و دینی به شمار آمده‌است. از صبح جمعه که با دعای ندبه و انتظار ظهور آغاز می‌شود تا ظهر جمعه که محل اجتماع مسلمین در نماز جمعه است. تا ده‌ها آداب فردی که برای جمعه تصویر شده‌است.

جمعه روز خاص و نماد اسلام است و به نوعی از شعائر اسلامی شناخته می‌شود. در برابر شنبه که نماد یهود است و یک‌شنبه که نماد مسیحیت است. ما نسبت به بعد نمادین روز‌ها غفلت داریم.

بعد نمادین دین یکی از عناصر هویت‌سازی دینی است. عنصر هویت‌ساز مرز شما با غیر شما و دیگری شما را تعیین می‌کند، اما غفلت از آن موجب درهم آمیختگی فرهنگی، هویت‌زدایی و عدم تشخص آن جامعه می‌گردد. ظاهر استدلال برای تعطیلی شنبه‌ها خیلی روشن و در نگاه ابتدایی مقبول است. باید برای تجارت خارجی خود را با ایامی که جهان در حال کار است، هماهنگ باشیم، اما نکته این است که مسئله را نباید سطحی دید.

مسئله فقط تعطیلی یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی، اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است. اسلام برای حیات انسانی ارزش ویژه بر مدار حیات طیبه قائل است و نظم اجتماعی را نیز براین مدار سامان می‌دهد. (این بخش نیازمند توضیح و تبیین فنی و براساس روح شریعت است.)

در نامه اخیر اتاق بازرگانی ایران خطاب به مقام معظم رهبری مبنی بر لزوم تعطیلی شنبه‌ها این است:

«اثربخشی اقدامات دولت برای افزایش ارتباط با سایر کشور‌های بلوک شرق و غرب و توسعه روابط تجاری و اقتصادی، در گرو پذیرش هر چه بیشتر استاندارد‌های اقتصاد جهانی است.»

این استدلال که باید خودمان را با نظم جهانی در حوزه اقتصاد تطبیق دهیم، آشناست. سال‌ها قبل طیفی سخن از جامعه جهانی می‌زدند، اما این جهان، جهانی است که امریکا و غرب محور آن هستند. حرکت به‌سمت استاندارد‌های مثلاً جهانی یعنی پذیرش گام‌به‌گام نظم غربی در حالی‌که امروز دنیا در حوزه‌های مختلف از جمله اقتصاد در حال عبور از نظم فعلی و تک قطبی است.

تشکیل پیمان‌های مالی و اقتصادی بزرگ، چون پیمان شانگ‌های و بریکس، پیمان‌های مالی دو یا چندجانبه و دلارزدایی همه به‌معنای عبور از نظم موجود است. در چنین دوران عبور از نظم امریکایی سوق دادن کشور به سمت آن نوعی ارتجاع تمدنی است.

تأکید می‌کنم مسائل کلان را نباید اتمیک و نقطه‌ای دید، تعطیلی شنبه‌ها را باید در یک اتمسفر کلان فرهنگی، اجتماعی، ملی و بین‌المللی تحلیل کرد. پیامدها، روندها، آسیب‌ها و دیگر جوانب باید در این بستر تحلیل و بررسی شود. پس مسئله تنها تعطیلی یک روز نیست، مسئله تحول در رویکرد کلان جامعه، وجهه اجتماعی، پیام پنهان این تصمیم به ناخودآگاه جامعه است.